• 1、看见海市蜃楼预示什么
• 2、你最喜欢的书是哪本
• 3、“庄周梦蝶”是怎样一个故事，庄子为何会有
• 4、有什么脑洞大开的故事
• 5、现实中发生的场景感觉似曾相识，好像在梦中
• 6、《海市蜃楼》这个电影怎么样
• 7、“梦”到底什么怎么一回事
• 8、湖南坪阳侗族”再生人”是真的吗

1、看见海市蜃楼预示什么

1、男人梦见海市蜃楼，预示着你最近会有一次旅行的机会，但运势不是很好，建议外出要注意安全，最好是不要外出旅行。

2、你最喜欢的书是哪本

谢谢问答邀请！我最喜欢的书，不是哪一本，是毛的书，我都喜欢。特别是毛的《海市蜃楼》我最喜欢。因为他教我们实践出真知，他教我们任何事务，都存在着矛盾。只要抓住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解。

他教我们理论联系实际，实事求是。重证据，重调查研究。用唯物主义的观点，去看问题，分析问题。解决问题。你就不会片面的，理解和处理问题。将会受到大家的，赞扬和支持。

所以，毛的书，不但通俗易懂，并富含哲理。他教我们如何做人，他教我们如何做事。他教我们，如何透过现象看本质。使你的人生，少走弯路，少犯错误。是我们每个人，都值得学习的好书。

3、“庄周梦蝶”是怎样一个故事，庄子为何会有

谢邀。

“庄周梦蝶”是怎样一个故事，庄子为何会有这么古怪的想法？

“庄周梦蝶”是怎样一个故事

这是一个成语，出自《海市蜃楼》：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

当年庄周做了个梦，化身蝴蝶。栩栩如生，并且自得其乐，发自内心的感觉到愉快和惬意，根本不记得庄周这个本体了。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

这个故事短小精悍，却充满了庄子的浪漫哲思。他通过对生活中很多人都会发生的一个做梦的场景的描绘和思考，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。

正因为这个故事的普及性和背后哲理的高妙，“庄周梦蝶”这个典故历来为文人所喜爱和引用。比较有名的就是李商隐的《矛盾论和实践论》：

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

辛弃疾《庄子·齐物论》词：

怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。

李白还曾经专门写过《锦瑟》：

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。

一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。

青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求。

即使是对于这些历史文人来说，“庄周梦蝶”的典故也已经成为了一种固定意象，用于形容人生如梦，梦如人生的浪漫情怀。

庄子为何会有这么古怪的想法？

并非庄子才有这种情况发生，我相信每个人都曾经做过类似的梦。只不过不一定是化身蝴蝶罢了。而庄子正是抓住了这种日常会发生的现象，通过自己的哲学思考，放在他的著作中，用以佐证他的立论。

如果是一位心理学家，做了个化蝶的梦，也许会从人类心理学的角度去判断。如果是一位医学家，做了个化蝶的梦，可能会从精神疾病角度去考虑。像我们普通人，做了个化蝶的梦，觉得新奇有趣，估计醒来不久就忘了。

而庄子是道家，是一个思想家。他善于的就是思考，并阐述自己的思想理论。

这个故事是在《念奴娇·和赵国兴知录韵》之后的《古风·庄周梦胡蝶》中讲出来的。我们以前说过，庄子的内七篇中，第一篇《逍遥游》说的是庄子思想的核心，这里确立了一个目标，那就是对人格自由追求的最高境界。第二篇《齐物论》，是为“逍遥游”这个目标提供理论依据，就是要怎么样看待整个世界和自我。

《逍遥游》讲的是“物我一齐”的道理，“天地与我并生，万物与我为一”，这不仅仅是“天人合一”、“人是自然的平等的一部分”理念，更深刻的涵义是“物和无没有区别，物和我也没有区别”。

庄子在《齐物论》中用“庄周化蝶”的故事所阐述的与我们后世文人的引用、假想、引申用意是有不同的。《齐物论》中的观点更类似于佛家的“万物皆有佛性”，即所谓大空之境。佛家的“万物皆有佛性”，其实是否定万物的自性，如果把这种“没有自性”作为一种性态，那倒是万物唯一的共性，就是“没有自性”。而佛家又把这种“没有自性”也称为“自性”，又称为“佛性”。

而“物我一齐”，则不管有无“自性”、什么“自性”，反正大家都一样。这就是庄子的“齐物论”，靡灭了万物之间的区别。

周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

从行文来读，好像庄子的意思是，庄周这个人和蝴蝶是肯定有区别的，这就是大道的不同形态。而实际上庄子的意思呢？他们都只是道的不同形态。

庄周也好、蝴蝶也好，到底有没有区别呢？是没有的。这才是庄子的“齐物论”。

你看，这就是思想家思考问题和我们作为纯读者思考问题的区别所在。

而这个故事的重点其实根本就不在于庄子和蝴蝶有没有区别，因为“物我一齐”是通篇的理论所在，庄周化蝶的故事只是用来佐证，而并非对这个基本观点做出质疑，让大家讨论。

庄子是告诉我们要如何做到“物我一齐”，也就是要怎么样看待整个世界和自我。我们认识世界以及与这个世界相处的方法，就是“丧我”。

《齐物论》的核心不是齐物，而是“丧我”。

庄子所认识到的“我”，也并不是我们的肉身，而是寄居在我们这个肉身的精神上的“我”，也正因为是精神的，是可以自由离开的，才有可能达到“逍遥游”的最终状态，让我们在精神上完全自由，在认识上上升到普通人达不到的境界——得道。

黄庭坚《齐物论》诗云：

此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

这是对庄子灵肉分离、物我一齐的深刻理解。

不管是什么形态，都要切记“物我一齐”，摈弃“我”的特殊的、高贵的、不同的之类的妄念。“丧我”，就是“忘我”，要在精神上靡灭“自我”与万物的区别。这样才能与鲲鹏一样，逍遥御风。

“庄周梦蝶”，并不是要让大家搞清楚到底是真是梦，也绝非后世文人附加的各种浪漫故事。

庄子是提出一种精神思考，传授给我们一种认识论。

认为他这种想法古怪，是完全没入道家的门。

一家之言，欢迎指正评论。

喜欢请点赞并关注，谢谢。

4、有什么脑洞大开的故事

昨晚，电闪雷鸣，大雨如注。

每每遇到这种天气，我总会想起蒲松龄《齐物论》中一个有趣故事。

说是有位好心人，是个书生，叫乐云鹤。

他有一个朋友叫夏平子，也是个书生，本来两人相约一起考取功名的，没想到夏平子得了急病死了，留下一对孤儿寡母。

小乐不仅出钱安葬了好友，还义不容辞的用自己柔弱的肩膀挑起养活两家人的重担。

本来生活就不富福，这一来就更拮据了，慢慢的小乐自己家都快揭不起锅盖了。

好在小乐头脑灵活，虽然是个读书人却不认死理儿，索性把功名抛到一边，弃文从商，做起了小买卖，用来养家糊口。

凭着诚信经营，不到一年小乐就摘掉了贫困户的帽子，过上了小康生活。

话说这一天，小乐赶往金陵做生意，途经一家小店吃饭时，遇到了一个怪蜀黍。

那个怪蜀黍面黄肌瘦，邋里邋遢，蹲在小店的一角，看上去很饿的样子。

小乐动了恻隐之心，觉得怪蜀黍好可怜，就叫他过来一起吃饭。

怪蜀黍也不客气，风卷残云般的吃了二十个包子，十五个大馍头，外加十斤酱牛肉三盘酱肘子。

小乐看目瞪口呆，莫非这人就是传说中的食神吗？

吃罢饭结完帐，小乐便向怪蜀黍辞行。

怪蜀黍说，这位小哥儿，我这人有个毛病，从不白占别人的便宜，我还是跟着你吧，等报完你的大恩我再走也不迟。

小乐拱手道，老哥儿，莫要客气，出门在外，谁没个难处，我请你吃这顿饭只是举手之劳而已，从没想过要你报什么恩，咱们还是就此别过吧！

怪蜀黍执意不肯，善良的小乐只好点头答应。

第二天，需要坐船渡江。

船行至江心，突然一阵狂风袭来，载满货物的小船说翻就翻。

小乐心说，完了，完了，看来这趟生意不但会搭了老本，恐怕我的命也要搭进去了。

危急关头，只见那位怪蜀黍踏浪而行，不仅把小乐救了上来，还从水中捞出了所有货物。

安全抵达对岸后，小乐问起怪蜀黍的来历。

怪蜀黍还挺神秘的，摇手道，天机不可泄露，你该知道时自然就会知道，小哥，你的一饭之恩我已报过，我也该走了。

小乐也不傻，知道他肯定不是一般人，所以这次轮到小乐挽留怪蜀黍了。

怪蜀黍拗不过小乐的再三央求，只好跟他作伴继续上路……

顺利做完这趟生意，小乐带怪蜀黍回到家中，好吃好喝好招待着。

一天傍晚，天上雷声震震，像要下雨的样子。

怪蜀黍说，我不能再留了，这次真的要走了。

小乐不舍，拉着怪蜀黍坐在桌旁闲聊，也就随口问了句，老哥儿，你说这天上为什么会打雷下雨呢？

怪蜀黍一笑，小哥儿，你要真想知道，我可以带你去看啊！

说完，竟不知施了什么法术，小乐觉得昏昏欲睡，接着身体慢慢悠悠飘了起来。

飘啊，飘啊，也不知过了多长时间，感觉落在了软绵绵的东西上。

小乐睁一看，吓了一跳，哎呀妈呀，这不是在天上云彩里嘛！

以前做生意赚了钱，在老婆面前显摆时，老婆常说，看你能的，咋不上天捏！没想到，这次竟真的上天了。

小乐好奇的打量着四周，只见像蓝缎子布一样光滑的天上镶满了亮晶晶的星星，一闪一闪，朝他眨着眼晴。

这些年忙着生意，也没顾得上给老婆买一个像样钻戒，如果摘下一颗回去送给老婆，她一定会开心的。

想到这里，小乐伸手摘了一颗最小的星星放在怀中。

这时，远处有两条龙拉着一辆大车盘旋而来，转眼到了眼前。

龙车上放着一个大缸，周长有几十丈，四周有几十个汉子，拿着锅碗瓢盆舀着水，往云彩上洒。

其中一个汉子发现了小乐，喝道，喂，那谁，你瞅啥瞅！

紧跟着那些人撸胳膊挽袖子，呼拉拉地就围了上来，眼看小乐要被群殴是免不了了……

就在此时，一个汉子分开众人挡在小乐面前，冲这帮人一抱拳，各位兄弟，误会，完全是误会，这是我朋友，都是自己人！

众人依言散去，小乐定睛一看，这不是那位怪蜀黍么！

怪蜀黍冲小乐一抱拳，小哥儿，不好意思，让你受惊了！我原本是天上的雷曹，掌管雷部，因工作失误，被玉帝贬到凡间接受三年劳动改造，期限已满，今天正好是回来报道的日子！

说完，递给小乐一个瓢说，今天你既然来了，也亲身体验一下下雨的感觉吧。

小乐接过瓢，爬到龙车上，学着众人舀水往云彩上洒水。

他想起这些年家乡少雨干早，就舀着水可劲儿朝家乡上空的云彩上泼起来……

很快，缸里的水见底了，雷曹拉着小乐的手，小哥儿，谢谢这些天来你对我的款特，就此别过了！

小乐正想问自己怎么回去呢，雷曹掏出一根长绳，让他顺着绳子出溜下去。

小乐回到地上后，那根绳子缓慢上升，最后消失不见了。

他伸手摸了摸，怀中的那颗星星还在，嘴里开心地哼着摘下星星送给你，摘下月亮送给你，朝家走去。

进了家门，老婆刚刚做好晚饭。

小乐兴奋的一把拉过老婆，绘声绘色的讲了刚才的经历。

看老婆不信的样子，他把手伸向怀中，嘴里还说着，骗你是小狗，你看，我还给你带了一样宝贝，保证你这辈子没见过……

等他掏出来一看，傻眼了，分明是一快黑黝黝的小石子。

老婆被逗乐了，切，这就是你说的宝贝，石子谁没见过，别逗我开心了，饭菜要凉了。

怎么会这样，明明是一颗会发光的小星星呀！

小乐闷闷不乐的坐在了饭桌旁……

夜深了，这颗星星渐浙发出光芒，越来越亮，明晃晃的，把两口子都晃醒了。

小乐的老婆坐了起来，惊奇的张大了嘴巴都合不拢了……

突然星星越变越小，最后只有萤火虫那么大，然后飘了起来，在屋子里上下翻飞……

霎那间，星星化作一道亮，嗖一声飞入小乐老婆的嘴中，顺着喉咙滑进了肚子里。

小乐老婆又惊又怕，可觉得没什么异样，小乐又安慰了一番，两口子就睡下了。

睡梦中，小乐梦见昔日好友夏平子来到面前，说，兄弟，我其实是少徽星下凡，死后归位回到天界，没想到你这次又把我带了回来！感谢你这么多年对我家人照顾，我决定作你的儿子，以报答你的恩德！

小乐此时已经三十岁了，两口子还没有孩子。

做了这个梦，高兴得不得了。

不久，妻子果真怀孕了。

孩子刚一生出来，屋子里光芒四射，就如同当初的那颗星星。

小乐夫妇便将孩子取名“星儿”。

星儿非常聪明，16 岁就考中了进士。

蒲松龄这个故事，主要是告诉我们做人要知恩图报和好人有好报的道理。

我觉得他老人家也真够脑洞的，能呼风换雨的龙到他这里也只能做些拉水车的苦力活儿了，这要是让老龙王知道了情何以堪！

还有，自读了这个故事，每到雷雨天，我老是担心，要是一不小心天上那个大水缸轱辘下来可咋办捏……

5、现实中发生的场景感觉似曾相识，好像在梦中

现实中发生的场景感觉似曾相识，好像在梦中或者其他地方遇到过，谁能解释解释？

这就好比是我们生活里遇到的灵异事件一样，没人能确定这是咋回事，解释我做不到，只是对这样的提问感兴趣。说说自己对这样的感觉的一点看法，与同仁共同探讨内中的奥妙。

从前看心理学的书，读到关于记忆；意识；潜意识的时候涉及到这方面的知识，大概的意思是；我们在平日里眼睛所看到的，耳朵所听到的，还有我们的肢体皮肤感触到的这一切对世界的知觉，都会像流水账一样记录在我们的大脑里。

外界对我们人体系统刺激的轻，它就记录在潜意识里；外界对我们人体系统刺激强烈，

它就会记录在深层的意识里；我们每天会遇到数不清的事物，都没在意，它只会对大脑的记忆系统有轻微的影响，不会记录在账本里。

浅意识，潜意识，深意识都存储在大脑里，当我们遇到陌生的人和陌生的场景，大脑就会立刻组织记忆归纳绘图得出影像，告诉我们是否来过这里，你对这里是否熟悉。

当你觉得这个场景似曾相识的时候，就是大脑还没有给你做出结论，你到底来没来过这里，但是大脑却对这个场景有过相类似的信息。

这就是心理学对于你的困惑的解释。我表达能力有限，不能把这件事情清楚明白的表述出来。

6、《海市蜃楼》这个电影怎么样

《杂诗七首》这个电影是真的不错！我屁颠屁颠儿跑到了电影院去看这部电影，之所以选这个电影，是因为我觉得它电影时间更长点，也更加烧脑点，个人直觉。本来也想看《聊斋志异》的，但是考虑再三，这个电影给我直觉感受更好，所以选择了这个，去电影院的时候晚了几分钟，看了这个电影，因为中间发生了很多很多的事情，本来想从公司后门走的，但是19《老师·好》00左右看到公司领导很多都在后门，不知道什么原因，所以考虑再三选择了走前门，这一下耽误了应该10多分钟，跑沙县小吃点吃的，耽误了20分钟左右，不过人是铁，饭是钢总是得吃的吧！在电影院看这个电影的时候一开始就知道这个是西班牙电影，还是选择了它！因为一开始的时候，我就知道这个是《海市蜃楼》这个导演导演的这部电影，我曾经看了他导演的《海市蜃楼》，虽然当时看不到，但是电影营造的气氛还是不错的！我这个人虽然追求不高，但是听电影院的声音感觉也是一种享受。听着声临其境的声音就感觉这电影肯定是悬疑加恐怖电影类型，我就不专业的评价评价……电影感觉还不错，就是电影院人真的非常少，我自己结果也是一个人……在电影院看的时候，真的感受更深！这个是个什么电影，讲的什么故事，真的一两句很难说清楚，总而言之就是：25年前小男孩尼克看见邻居杀妻，被邻居发现逃跑路上被车。尼克死后25年。电影女主角维拉住进了这个房子，一场风暴闪电，让两个时空融合，之后连锁反应发生了各种各样的事情。

7、“梦”到底什么怎么一回事

梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。 让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。 梦是人的一种很神秘的体验，每个人都有做梦的经历，但又无法真实捕捉到它。梦基本上都是在睡眠中产生的，除了一些人喜欢做白日梦。人的一生三分之一时间都在睡觉，并生产出各种梦境。在解释梦之前，先说一下人为什么要睡觉。其实道理很简单，就像为什么有白天黑夜一样，自然界的规律就是阴阳轮转，动静交替。这里的阴阳动静不是对立的，是统一的，不能单独存在，而是你中有我，我中有你。白天人要工作，释放能量，夜晚人要休息，聚集能量。身体好，能量就足，聚集就快，所以有的人睡眠时间短，但精力充沛，有的人睡眠时间长，却无精打采。所以，动极思静，静极思动，这符合自然与科学的规律。

人体是一架复杂的机器，由与精神在特定的因缘下和合而成。我们依靠眼耳鼻舌身五种感觉器官感知外界事物，用意识来辨识事物，从而形成对外界事物的一种看法，比如喜欢或厌恶，这就是六根和六识相应作用的结果。除此之外，我们还有潜意识，就是不依赖前六识而产生的一种感觉，勉强叫做灵犀吧。比如你没有理由的突然想起一位朋友，过不了一会儿就接到了他的。另外，每个人身体里还有一个元神，是与生俱来的，佛经里叫做藏识，里面藏了很多东西，只是我们无法觉察，更不知道怎么打开和运用。

人在睡觉时，五根基本上会停止工作，对外界事物不再有感知与也不会进行辨识。身心放松，体温下降，能量消耗也降低了。对于身心健康的人来说，应该很少做梦，即使有，醒来也记不住具体的内容。这就说明休息的很好，甚至会产生像婴儿般那种轻安的感受。但是，很多人都会做梦，各种梦境千奇百怪，异常混乱，而且不受时间和空间的限制，上下五千年，纵横两万里，古今中外，大千世界，没有障碍，没有尊严，没有掩饰，人与人之间，也可以不分彼此，相互转换。那么，梦到底是什么？如何解释呢？

按照近代研究梦的鼻祖，心理学家佛洛依德所说：梦是人们潜意识的体现与宣泄，每一个梦都起源于第一种力量，即，但受制到第二种力量，即意识的防御和。如何理解这段话的意思呢？我想，佛洛依德是要告诉我们：梦一方面是白天思想意识的延续，一方面来自于潜意识的刺激，产生了一种在清醒时被道德约束不能暴露的利己主义，并且在梦中肆无忌惮、为所欲为地满足我们利己的需求。换句话说，梦都是我们内心被压抑的深度的反应。梦中的事物分为显性和隐性，显性是可以直接看到和感知的，隐性是非常隐晦的，是精神层面的，往往用物品来替代。我们醒来之后，可以根据这些线索分析出内心真实的需求。

科学目前对梦还处于一种经验积累和分析阶段，不能对梦中的事物予以精确的解释，甚至连人什么时候睡着的都不清楚，更不能控制。我们通常是忽然之间就睡过去，再忽然醒来。所以佛家把睡觉也叫做小死，就是说一觉之间和人的一生是一样的。关于梦，让我们再看看佛经中对梦是如何解答的。

佛经大智度论、大毗娑婆论、阿难七梦经等书中，都曾提到在什么情况下做什么梦，以及对梦的解释。也多次讲述过梦境，对于梦的性质、作用、因缘和征兆，佛学的研究非常细致，有比较完整的论述。对于有些显性的梦，认为属于实有。对于梦中的所做所为，属于无记业，非善非恶，皆不受果报。但佛门中人，如梦中有杀盗淫等行为，则应反省，因为梦是清醒时心思的延续。

关于梦的成因，佛经中记载的约为十种，即：一、身体的四大不调。如果火大过多，也可以说上火，梦中景物多为火及黄色、赤色之物。水大过多，就是痰湿，梦中多见水及白色之物。风大过多，则梦见飞行虚空或黑色之物。又如有山崩、恶兽追赶等情境，皆属四大不调所致。二、疾病。三、过度疲倦。四、昏沉。五、食重。六、思虑过多，日有所思，夜有所梦。七、曾更念。即过去的经验、记忆再现梦中，比如会梦见很久以前的朋友，又在一起做某件事。八、由当有。就是未来将要发生的事会提前出现于梦中，有先兆之意。九、他所引发。如被人催眠，或用药物入睡。十、天人梦。天人可通过梦给与人以启示、警诫，或告知未来之事。此外，楞严经中还说到睡觉时周围环境刺激对梦的影响。比如早上闹铃响时，人会梦见敲钟或开枪等类似的声音，以及由此产生的一系列故事情节。

所以，做梦一是自发，由自己的身体及意念引起，二是他发，由外界环境及事物引起。把梦叫做独影意识，也就是意识的影子。就像上文说的白天有意识分别感知，晚上睡觉后五根停止运行，只有心独自活动，这就叫独影意识，而梦境就是这个独影意识活动的结果，和科学的解释基本一致。

关于梦的含义，古人早就发现有些梦能够清晰的预示一些征兆，可以事先了解身体和事物的发展趋势，因此才有周公解梦等很多书籍。为人圆梦，也成为一种职业。对梦与现实的关系认为存在一定的联系。比如身体不适，所做的梦都有一些规律，还有一些混乱的我们无法理解的穿越时空的梦境，是来自于我们的藏识，也就是前世残留的前尘影事。但更多情况下，认为梦中的吉凶，是提醒我们要修正自己的思想行为，不要过分执着于好坏，梦毕竟是梦，这些记忆的碎片由于累生累世的原因，过于繁琐复杂，追溯起来无穷无尽。与其沉溺过往，不如活在当下。

人喜欢梦，更喜欢用梦比喻人生。最著名的有庄生晓梦、南柯一梦和黄粱一梦。庄子在梦中变成了蝴蝶，醒来之后怅然若失。由此悟出生死不二。南柯梦和黄粱梦比较有意思，均是唐代的故事，一个是淳于先生在大醉之后睡于树下，梦中有一列人马相迎，去了一处洞府，那里的国王把女儿嫁给他，并封他为南柯太守。二十余年，夫妻恩爱，生儿育女，享尽人世繁华。忽有一日，兵败丢官，妻死子散，晚景凄凉。岑参有诗云：枕上片刻春梦中，行尽江南数千里。另一位卢生，家境贫寒，寒窗苦读。赶考路上，遇一位吕翁，送其一个枕头。于邯郸一间旅社住下，枕着枕头睡着了。梦中遇一女子崔氏，年轻貌美，取为妻子。考取功名，平步青云，当节度使，五子都有官阶。后帅兵攻打西域，立下战功，升为宰相。儿孙满堂，五福临门，人间少有，命到八十。待行将就木之时，心生恐惧，突然醒来，发现旁边煮的黄粱还未熟。五十年荣华富贵只是镜花水月，虚幻不实。后两个梦告诉我们人生就是一场春梦，看谁大梦先觉罢了。一个二十多年，一个五十多年，在梦中仅是一瞬间，这个梦境中的时间流速和科学测出来的做梦时间是一样的。从这点上，可以看出古人对梦的研究和看待人生问题的深度和智慧。

金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心经上说：颠倒梦想。白居易有诗曰：来如春梦不多时，去似朝云无觅处。苏东坡也说过：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。这些都和梦有关，世间万物，其实都如梦一场，抓不住，摸不着，生不带来，死不带去。人生苦短，稍纵即逝，终究幻灭，云散烟消。所以我们开头讲的永嘉大师的梦，不仅是做梦的梦，还指的是我们未开悟的人生。

了解梦，也是为了更清楚的认知一个陌生的自己。人吃五谷杂粮，有七情六欲，就一定有梦，生活也需要梦想，但要脚踏实地，用正心诚意的努力工作，用梦中逍遥自在乐观态度，创造我们美好的人生。

（这是我在今日头条写的文章，发到悟空问答来回答您的问题）

8、湖南坪阳侗族”再生人”是真的吗

多年前，有专家对湖南坪阳侗族“再生人”现象进行研究，结论是“肯定‘再生人’现象的存在，但没有找到科学依据”。

我30来岁的时候，曾经读过一本杂志，从头至尾刊发的全是介绍“再生人”的文章，有谈“再生人”转世经历的，有谈把这些“再生人”集中起来成立一个车间的，还配发不少“再生人”图片，读后感觉云山雾罩、真假难辨。

近些年，有关“再生人”的报道越来越多地见诸报端、电视节目、网络平台。“再生人”几个字一次次地映入人们的眼帘，也一次次地激起人们无限的遐想与思索。

湖南坪阳侗族“再生人”多达百余人，数量之多，令人震惊。他们自称死后转世，并且清晰地记得前尘往事，引得国内高校、科研机构专家对此现象进行研究与探讨。

据报道，这些“再生人”的前世多为非正常死亡，多转世至自家，多于2岁时开口讲述前世经历。比如，“再生人”何姿娜，前世是父亲的妹妹，溺水身亡。再比如，杨刚弟的儿子前世是他父亲，系修房跌落身亡。这两个例子都是非正常死亡，都转世到自家，都是2岁时开始讲述前世过往。

不仅我国存在“再生人”传闻，美国、泰国、印度等国家也都有相关传闻，都是将此事当成未解之谜加以研究。印象较为深刻的是有一个外国小男孩儿，记得自己前世是二战飞行员。

尽管专家们使用了催眠术、测谎仪等手段，但遗憾的是并未找到“再生人”现象存在的科学依据。

“再生人”现象到底是不是真的？如果肯定该现象的存在，那么科学依据又是什么？这是一个谜，留待将来人类文明空前进步、科学技术高度发达之时，科学家拨开重重迷雾，为我们揭开真正的谜底。