• 1、古人常说的古稀之年是指多少岁
• 2、古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而
• 3、古代汉语中人生大小的词语是
• 4、古代年龄称谓20岁:30岁:40岁:50
• 5、古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百
• 6、这些词语各指人的哪一个年龄段襁褓孩提豆蔻
• 7、孩子多大才能记事
• 8、kid,child,childern同样
• 9、仔有几中读音
• 10、古代对不同年龄的代称古稀之类的 还有弱冠

1、古人常说的古稀之年是指多少岁

“古稀”是人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。

2、古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而

襁褓—— 不满周岁 黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。 总角、孩提——幼年泛称。 垂髫（tiáo）、始龀（chèn）——童年泛称。 幼学——10岁 束发——15岁左右 弱冠——20岁 而立之年——30岁 不惑之年——40岁 知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁 花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁 古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁 杖朝之年——80岁 耄耋（mào dié）之年——十岁的年纪　　 鲐背之年——90岁 期颐（jīyí）之年——100岁

3、古代汉语中人生大小的词语是

01、襁褓：未满周岁的婴儿

02、孩提：指2——3岁的儿童

03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

04、豆蔻：指女子十三岁

05、及笄：指女子十五岁

06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

07、而立之年：指三十岁

08、不惑之年：指四十岁

09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

10、花甲之年：指六十岁

11、古稀之年：指七十岁

12、耄耋之年：指八、九十岁

13、期颐之年：一百岁

4、古代年龄称谓20岁:30岁:40岁:50

古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用.对它进行深入的研究,将有助于我们更好地学习古文并加以承传.

0岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.

襁褓：未满周岁的婴儿.

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).

童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”

9岁

九龄：为9岁.

13岁

豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).

十三：为13岁.

15岁

及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.

结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.

志学：为15岁.

志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.

束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).

16岁

二八：为16岁.

20岁

加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.

结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.

弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).

始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.

半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.

知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.

知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.

54岁

六九年：即五十四岁.

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.

高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.

花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.

花甲之年：指60岁.

还历之年：指60岁.

下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.

61岁

还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.

70岁

从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.

古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.

古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.

耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.

杖围之年：指70岁.

中寿：七十为中寿.

悬车之年：指70岁.

77岁

喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.

耄：指十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.

耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.

耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.

中寿：指80岁以上.

伞寿 80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.

88岁

米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.

90岁

上寿：九十为上寿.

99岁

白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.

100岁

期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.

期颐之年：指百岁.

108岁

茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.

另外称儿童的有：

童孺：儿童.

垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).

龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.

髫[tiáo]年：童年.

髫[tiáo]龄：童年.

稚：称年龄小的为稚.

另外称成人的有：

冠者：指成年人.

另外称老人的有：

斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.

黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.

皓首：白头,指年老.

久寿：长寿.

眉寿：耄[mao]寿,长寿.人老了眉毛长,所以称眉寿.

姥[mu]:年老的妇人.

暮齿：晚年,暮年.

暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿.

万寿：大寿,高寿之意.

遐龄：指人长寿高龄.

5、古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百

以下是古代各年龄段的称谓：\x0d1． 赤子：初生的婴儿.孔颖达疏：“子生赤色,故言赤子.\x0d2． 襁褓：亦作“襁保”、“强葆”,本意是指包裹婴儿的被子和带子.如《后汉书桓郁传》：“昔成王幼小,越在襁保.”后借指未满周岁的婴儿.\x0d3． 孩提：指二三岁的幼儿.《孟子尽心上》：“孩提之童.”赵岐注：“孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也.”亦作“孩抱”.\x0d4． 龆龀：儿童换齿.《韩诗外传》：“男八月生齿,八岁而龆齿；女七月生齿,七岁而龆齿.”即指七八岁的儿童.\x0d5． 垂髫：指三四岁至岁的儿童.古时童子未冠者头发下垂,因此以“垂髫”指童年或儿童.陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”\x0d6． 幼学：十岁.《礼记曲礼上》：“人生十年曰幼,学.”郑玄注：“名曰幼,时始可学也.”后因称十岁为“幼学之年”.\x0d7． 总角：指岁至十三岁的少年儿童.《礼记内则》：“拂髦,总角.” 郑玄注：“总角,收发结之.”后因称童年时代为“总角”.\x0d8． 豆蔻：本是植物名,代指十三四岁的少女.杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”.\x0d9． 及笄：女子十五岁.《礼记内则》：“女子十有五年而笄.”\x0d10． 束发：男子十五岁.古代男孩成童时束发为髻,因以为成童的代称.《大戴礼记保傅》：“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉.”\x0d11． 破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年,谓十六岁.诗文中多用于女子.\x0d12． 弱冠：男子二十岁.《礼记曲礼上》：“二十曰弱,冠.”古代男子二十岁行冠礼,故用以指男子二十岁左右的年龄.\x0d13． 而立：三十岁.《论语为政》：“三十而立.”后因称三十岁为“而立”之年.\x0d14． 不惑：四十岁.《论语为政》：“四十而不惑.”后用作四十岁的代称.\x0d15． 知命：五十岁.《论语为政》：“五十而知天命.”意谓到五十岁才懂得天命.后人因以“知命”为五十岁的代称.\x0d16． 耳顺：六十岁.《论语为政》：“六十而耳顺.”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言,而知其微旨.”后以“耳顺”为六十岁的代称.\x0d17． 古稀：七十岁.杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后因用“古稀”为七十岁的代称.\x0d18． 耋：七十至八十岁.毛传：“耋,老也.八十曰耋.”《左传僖公九年》：“以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜.”\x0d19． 耄：八十至九十岁.《礼记曲礼上》：“八十、九十曰耄.”\x0d20． 期颐：一百岁.《礼记曲礼上》：“百年曰期,颐.”孙稀旦集“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养.方氏悫曰：‘人生以百年为期,故百年以期名之.’”后因称百岁为“期颐”.

6、这些词语各指人的哪一个年龄段襁褓孩提豆蔻

1.襁褓.“襁褓”本意是婴儿的被子.如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣.”后来以此来借指未满周岁的婴儿.2.孩提,指2~3岁的儿童.《孟子·尽心上》：“防提之童,无不知爱其亲者.”注：“孩提,二三岁之间,...

7、孩子多大才能记事

我跟你讲，我三岁就记事了，小时候家里条件苦，我妈挺着大肚子，我们家盖房子。农村是那种泥土房子，我妈天天都挺着大肚子在印土块的眸子，还有就是我妈妈生我弟弟的时候我都知道，我爸妈不带我去我非要去，就去接生婆家，接生婆家有头大牛，那时候觉得那个牛好大好大，然后我爸妈就进去了，我害怕牛就没有进去

8、kid,child,childern同样

kid是口语,是小孩的意思.

child也指儿童,但也可以指任何年龄的子女；childern是child的复数,是孩子们的意识.

9、仔有几中读音

有3种.仔 zǎi (会意兼形声.从人,从子,子亦声.甲骨文字形,是小孩的意思.本义:儿子) [方]∶指幼小的儿子 [ young son].如:有仔有女 [方]∶指小孩 [child].如:男仔;女仔 指有某些特征或从事某种职业的年轻人 [young pe...

10、古代对不同年龄的代称古稀之类的 还有弱冠

0岁

襁褓：未满周岁的婴儿.

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).

童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书?董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”

9岁

九龄：为9岁.

13岁

豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).

十三：为13岁.

15岁

及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.

结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.

志学：为15岁.

志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.

束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).

16岁

二八：为16岁.

20岁

加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.

结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.

弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁.

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).

始室：三十岁.《礼记?内则》：“三十而有室,始理男事”.

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语?为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记?曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.

半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.

知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.

知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.

54岁

六九年：即五十四岁.

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.

高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.

花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.

花甲之年：指60岁.

还历之年：指60岁.

下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.

61岁

还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.

70岁

从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语?为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.

古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.

古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.

耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.

杖围之年：指70岁.

中寿：七十为中寿.

悬车之年：指70岁.

77岁

喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.

耄：指十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.

耄耋：耄[mào],《盐铁论?孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记?曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅?释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.

耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.

中寿：指80岁以上.

伞寿 80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.

88岁

米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.

90岁

上寿：九十为上寿.

99岁

白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.

100岁

期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.

期颐之年：指百岁.

108岁

茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.

另外称儿童的有：

童孺：儿童.

垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书?吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).

龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.

髫[tiáo]年：童年.

髫[tiáo]龄：童年.

稚：称年龄小的为稚.