- 请的装修工人带孝
- ，我邻居的老奶奶早都死了，结果我昨晚梦见
- 当你老了，谁能照顾你呢
- 梦见故去的亲人
- 你知道哪些民俗上的禁忌
- 你知道哪些民间的歇后语
- 男人一生无妻是什么感受
- 很多农村老人会在快去世的时候，自己穿上孝
- 入殓有哪些礼俗
- 老人死后寿衣由谁穿上
请的装修工人带孝
请的装修工人带孝效果图，我邻居的老奶奶早都死了，结果我昨晚梦见
孕育养娃神器当你老了，谁能照顾你呢
答：人老如夕阳，步步落西山。人老最可怜，度日如度年。人老了，最亲的人是爱人，爱人与你同生共死风雨同舟，一生中难忘的日子只有TA知道，知道你的苦与痛，知道你的不容易，觉得付出了应该有回报，只有TA会可怜你，安慰你。
其实，每个人老了都知道，朋友冷了，亲戚淡了。儿女虽然是亲骨肉，付诸了一生的爱，但指望不上，儿女似债，上辈子欠下的债，今生来还！这是一个轮回，自己也得到了父母全部的爱没有回报，把它转赠到了孩子身上，一代传递一代，代代相传。
求人不如求己，除了爱人，只能自我安慰，心态好大于一切，沉默是金，有空有闲多动脑子多动手多跑步，世界一天比一天精彩，谁健康长寿，才是最大的赢家！哪一天动不了了，也不留遗憾，不虚此生。
个人之见，仅供参考！
梦见故去的亲人
是因为现实中碰到的某些物件或某些话语沟起了潜意识中的思念，而这些潜意思就是以前那故去的亲人或与亲人相关的人所展示给你的。平时被现实的事物给暂时压制于心底，一旦哪个时间你短暂地逃离现实，压力被释放，心底的东西就会出来，错觉地会以为真是已故亲人在给你指示。你知道哪些民俗上的禁忌
1：马路上的衣服不能捡。2：开车不要尾随出殡车，更不要走进出殡车行列。
3：开车去参加丧事，要么要吃丧家饭，要么要红包，不能跑空车。
4：不要在塔下拍照。
5：端午节那天不要下河游泳。
6：大年初一不能回娘家。
7：十字路口的钱不要捡。
8：建房子时，不要让马路直冲房子。
9：正午不出门，尤其不要去野外。
10：出门的时候不能说不吉利的话，尤其是出远门。
11：开车的时候，夫妻不要吵架。
12：初一不能是往外泼，流财。
13：上完坟一定要捡一根柴回家，寓意“带财回家”。
14：不在七月结婚。
15：孕妇不能参加红白喜事，不能吃兔肉。
16：不能在娘家里生孩子。
17：熬中药的药渣不放家里，要倒在马路上。
18：不能让别人家的屋脊尖对着自家的大门和窗户，必须避开或者建一堵墙挡住。
19：不能让鸟拉屎到自己身上。
20：不能将自己的卧床借给别人睡，不过家人不要紧。
21：身体弱的人不要走夜路。
22：农历七月，晚上不要洗衣服挂湿漉漉的衣服。
23：不过丧事场所，嘴上或心里不可有不敬的言语或想法。
24：办喜事的时候，不能说不吉利的话。
25：不要偷吃贡品。
你知道哪些民间的歇后语
和尚头上，无发无天，落毛凤凰，不如鸡，和尚头上虱子，明摆着，非洲人打跟斗，黑人一跳，瞎子点灯，白费油，男人一生无妻是什么感受
我今年43岁，在上海打工十几年的外地人，无车无房，现在人生已度过一半儿有余，至今未婚。前些年不结婚主要是受经济因素影响，现在不想结婚是主观意识恐婚，像我这样的人注定要一生无妻了！先说说我自打进入社会以后20多年无妻的感受！上学的时候学习不好，初中毕业就开始打工，前些年工资比较低，再加上年轻，工资一分钱也攒不下全都花掉了。
20多岁的时候在老家处过几个对象，那时候年轻根本不着急结婚，最后一个对象处的时间比较长，大概有俩年多的时间，已经到了谈婚论嫁的阶段。后来因为对方父母提出要10万的彩礼和一套楼房但我们家没有条件满足而告吹。
女方和我分手后竟然在短短几个月之内和另一个条件比较好的火速结婚，想离开这个伤心的地方，一气之下来到上海打工。
初中学历的我来到上海就像文盲一样，话虽如此，但我骨子里还是喜欢大城市的生活，觉得这里就是我的理想生活之地。刚去上海时还天真的想找一个上海姑娘，然后在这里安家、结婚、生子、生活。
但理想与现实总有差距，刚来的时候想找一份稳定工作都很难，后来经过几年的摸爬滚打，可能是受学历和能力的限制，依然在最底层挣扎，从事的都是销售工作。收入不稳定、工作不稳定，住所也不稳定，搬家的次数不下10回。
可我依然喜欢这个城市，喜欢这里的气候、喜欢坐地铁、喜欢租住单间活在自己的世界里。
期间也尝试着和几个女性朋友往对象的方向发展，可随着我提出这个想法之后关系就开始渐行渐远。归根结底还是因为我穷吧，没车没房没工作没存款，不能怪女孩们现实，在大上海没钱肯定是不行的。只有经济实力过关，才有可能大幅度提高生活质量，我也曾经以为我是潜力股，现在看来我不是。
随着年龄的增大，跳槽也越来越难，五六年前我开始追求稳定，在一家小型酒店当经理。相比销售工作我更喜欢在酒店，虽然收入没有之前多，但工作环境相对轻松许多，也没有之前那么大的压力。
我下面还有一个妹妹，在九江定居了，条件相对好一些，父母也跟她们生活在一个城市，这也算给我减轻了压力。
由于自身条件很差，期间也尝试着降低自己的要求，可在上海真的找不到我理想中的女孩。父母前些年一直强烈要求我回老家找一个，那样会相对容易许多，可我一直不同意。
最近几年已经没有结婚的想法了，如果想结婚必须拼命攒钱，相亲的的时候也是极力讨好对方，没有几个女孩结婚后不想要孩子的。所以对现在的我我来说单身一个人生活质量远比结婚之后要高。
单身这么多年也没觉得自己跟其他人有什么区别，只是不太爱结交朋友，觉得没什么用。和同龄人聊天也聊不到一起去，他们大多数唠的都是孩子，偶尔陌生人问我孩子多大了也会有点小尴尬。
截至目前，手里攒下的存款大概10万出头，我的想法就是继续攒钱，在上海待到50岁，然后选择一个房价便宜、气候宜人的小县城买个房子。到时候找一个保安之类的工作混退休，我身边没有其他人能照顾我，所以我额外注意保养身体。
以前酒不怎么爱喝酒，现在彻底戒了，目前正在戒烟，希望早点能把它戒掉。平时连饮料都不喝，基本以白开水为主，把身体保养好，等退休了以后就去全国各地旅旅游。真等到走不动的时候就去养老院顺其自然吧。
这就是我目前的状态，可能跟单身有很大关系，觉得跟同龄人的生活是脱轨的。唯一感到孤独的时候就是各种年节的时候，多数人都在节日的气氛里，而我的生活与平时是没有区别的。
自己也总结了为何自己一个人能生活这么多年，主要跟我的性格爱好有很大关系。年轻的时候性格就偏内向，社交相对较少。但我的兴趣爱好很广泛，喜欢看NBA、喜欢看书、听歌、看电影，尤其是近些年网络的快速兴起，手机让我的生活更加丰富了。
当然以上只是我的个人状态，我不太建议年轻人向我这样生活，它消磨掉一个人的斗志。年轻人还是要努力奋斗，结婚生子过日子，那才是正常的状态。如果时间倒退20年让我重新选择一次，我一定努力奋斗找个好姑娘结婚，过正常人的生活，并且不会离父母太远。
很多农村老人会在快去世的时候，自己穿上孝
这种风俗，现在已经很少了。上个世纪50年代以前，人老了都要提前做好，准备好寿衣。有些老人在快去世的时候还要自己穿上寿衣。提前做好，人过六十，儿女们一般都好提前为老人做好。俗话说”六十望棺”，本意是当时人的寿命比较短，人到六十，离死就不远了。而在农村的风俗中，也有为儿女后代”望官””望财”的含义。为什么要提前做好呢？这是三个原因，一是农村人朴实节儉，认为只有自己做的既结实，花钱又少。二是精工细做，当时都是手工操作，做一个需要好几天时间。临时做怕来不及。三是，做好以后老人亲自看到，心里感到满意踏实，反而能多活些时间。当时农村好的，多数由柏木制做。板材厚度3寸以上，做好以后只上底漆，待使用时再刷红漆。
提前做好寿衣，人过七十就要提前做好寿衣。一般都是里里外外一茬新，从内衣，上衣，裤子，鞋袜，帽子，袍子，那时侯外衣一般都用绸缎，缎子上衣，湖绸袍子。寿衣农村也是自己做，很少去寿衣店买，家里的妇女们好几个人也要做好几天。提前做好寿衣，也是为了老人高兴踏实，多活几年。当然也怕来不及。
王老汉60岁儿子们就准备了上好的柏木。老汉心里很满意，放在自家的南屋里，每年夏天老汉都要在顶上睡几天。过了七十，儿女们又为老汉准备好了寿衣，比当新郎时穿得还好。老汉把寿衣包好放在衣柜的最上层，每年都要检查好次，又怕受潮又怕鼠咬。王老汉过完84岁生日，觉得身体大不如前。这天他把两个儿子叫到跟前，跟他们说，我这些天老是梦见死去的亲人，还有梦中妈也常来叫我，恐怕活不了几天了。果然，苐三天晚上，王老汉穿好寿衣，安安静静地死去了。
入殓有哪些礼俗
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。 入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。 出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。 出殡的当天晚上请道士念经一至七天，亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“扌罗两朝”。 办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。 旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”。民间，素行土葬，且崇尚厚葬之风，繁文缛节，十分复杂。民间丧俗一般有如下程序：报丧，设灵，选墓，卜吉，辞灵，报庙，入殓，送城，出殡，行葬，安神等。 报丧。经属纩验证死者真正气绝之后，亡者门首竖柳枝白纸幡旗，子女家属成员围尸哭泣尽哀，然后进行招魂，以期死者复活。因为传统丧葬文化认为，人死乃是魂魄离开了躯体，魂升到天上，魄进入地下，若招唤及时，仍能复归，故此仪式在古代叫做“复”。具体做法是由死者亲属将死者衣服或卧具扔到正房上面，一边扔一边哀嚎死者的称谓，并于屋前树招魂幡，祝愿死者的灵魂能够安息，不要成为游魂野鬼。上面一系列工作完毕后，着人手执白色或黄色报表帖告诸亲友。 报丧之后，子女及儿媳披麻戴孝，不离灵堂。亲属晚辈要用白布幔鞋。当晚报庙，亡者家属要到土地庙叩头烧香，向当地土地神祈祷。次日晨送城，众亲属送死者到城隍庙报道。 民间传统认为，死人在床为尸，死人入棺为柩。设灵，就是为死者整容、穿衣，然后移尸正堂中间，等待亲友吊祭。传统丧制一般要停灵三天或一周，之后移尸入棺。 下葬前一晚，众亲属向灵柩举行告别仪式，俗称辞灵。次日晨饭后出殡。葬毕归家后主人将亡者遗像端放中堂，受晚辈敬仰。 人死之后，每七天为祭日，请亲友前来悼念亡灵，直到七个七日共四十九天为满。 解放后，特别是20世纪70年代以来，在我国，殡葬改革步伐逐步加大，南阳大地也同全国一样，广大干部群众积极响应党和的号召，转变旧的丧葬习俗，改土葬为火化。在全市广大城镇，火化已成居民的自觉行动，火化已被大多数群众所接受，在部分山区县，群众对火化的认识和行动也朝着新风俗迈进。随着改革的深入，精神文明建设力度的加大，革除陋习，丧事从简，已在全市逐渐形成新的风尚。 “福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。”生死乃不可抗拒的自然规律。从以上的叙述中，我们可以粗略地了解到我国古代丧葬制度沿革的轨迹，也可以了解到南阳丧葬习俗的基本风貌。生荣死哀，乃人之常情，古今一理。所不同的是，随着社会的进步，文明的发展，其中合乎科学的、合乎人之常情的内容必然要相沿成习，被人们保留下来，而那些封建迷信的内容或繁文缛节的程式则终将被人们所遗弃。老人死后寿衣由谁穿上
老人已经咽气，或者到了奄奄一息的时刻，就需把老人身上的旧衣服脱掉，穿上寿衣，这是入殓之前，必须要做的一件事。那么这种事，究竟由谁给穿合适？就此，我回答一下这个问题。
对于这种事，肯定是有说道的，不要以为，人反正已经死了，由谁给穿寿衣都一个样，这样认为不可以。人去世了，为其穿寿衣也是要男女有别的。
在我们这里，别看屯与屯子之间，离得不远，但也存在不同俗。
我老伴的娘家，距离我家有十多里路，我岳父65岁时，因得肝癌去世了，他的寿衣，是姑爷为他穿的。
我岳母86岁时去世的，没有什么大病，算是老死的。寿衣是女儿为她穿上的。
在我家这个村子，为去世老人穿寿衣的事，与我老伴娘家那里，就显得有所不同。
对去世的老人，也不分是男是女，统统都由村子里的男人给穿寿衣。因为此种做法，我曾经与村子里的人讨论过。
有人说：“没有人忌讳男的给女的穿寿衣，这都是什么年代了，谁还在意这个。你看那医院里边，为女人手术，为女人接产的，男医生多的是。”
谁都承认，凡是去医院求医问药者，在医生眼里，男人女人没有区别。可是农村男人，给没有气息的女性死者穿衣行为，怎么能与医生相提并论？尽管为死者穿寿衣是帮忙，可这样的忙，帮的是否有点不是地方？
我听到过这样一件事儿，一个40多岁女性去世了，有三个男人给穿寿衣，事过之后，其中有一位男士，口无遮拦，到处胡言乱语，说死者的胸部如何如何。
我认为：农村人他不是医生，又没有经过专业的心理培训，对男女有别的认识，肯定与医生是不同的。
被的女性尸体，曝光在别的男人眼前，穿寿衣时，被异性弄来弄去，确实让人感觉不妥，这是对死者的不尊重。
所以说，给死去的老人穿寿衣时，如果死者是男性，可以由男人给穿。用亲人，或请邻居帮忙，这样没有毛病。
如果死者是女性，就该由年龄稍微大一点的女性来给穿。尽量避免女性为男性穿寿衣，男性为女性穿寿衣的尴尬局面。
好了，我就说这么多，条友你能介绍一下，你们那里老人去世时，寿衣是由谁给穿的吗？欢迎留言，共同讨论。
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