- 有关青葱岁月的说法!平时总有一些简要的词
- 孩提 豆蔻年华 半老徐娘 而立
- 古代年龄称谓20岁:30岁:40岁:50
- 这些词语各指人的哪一个年龄段襁褓孩提豆蔻
- 古人称人的年龄有特殊的说法~用什么词表示
- 古汉语里对年龄的说法有哪些
- kids/children/toddle
- 古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而
- 古代对不同年龄的代称古稀之类的 还有弱冠
- “孩提”之后是什么
有关青葱岁月的说法!平时总有一些简要的词
青葱岁月是16~20岁500左右古代年龄称谓大全
古人创制者了各种各样的年龄称谓,很多今天还在再可以使用.
0岁
孩提：指初知忍俊不禁尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：未满周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知笑个不停尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生孩子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”是汇拢束结的意思.总角之交（幼年就相识已久的好朋友）.总角是岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,巨形两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙开裂,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,而不是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],不过是指古代束冠专用簪子.古代女子一般到15岁那以后,就把头发盘下来,并用簪子绾住,意思是巳经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束起,扎结头发,古人男20岁束起而冠,女子15岁束发而笄,意思是成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：是因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而无忧无惧”.——《论语·为政》）,所以才后代称15岁为“志学之年”.
束起：古人以十五岁为成童之年,把头发束出声盘在头顶.束起是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原来的总角重整,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,可以表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁盘髻而冠,女子15岁束发而笄,它表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫佛“弱”,这时还要行“冠礼”,即戴上意思是已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世代指男子二十左右吧的年纪.弱冠是男子二十岁.
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以我后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志做”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：只不过“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺,七十从心所欲.”——《论语·为政》）,所以我后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(四十不惑,“不被迷惑、不糊涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,因此后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：只不过“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,因此后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,因此后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以内.
花甲：天干地支配合利用纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓的干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支通过顺序配搭成六十个单位,通常就叫佛“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,互相交织搭配,六十年周而复始.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.而按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是我新一轮恢复算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,因此后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源自杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,常指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.
耄：指十岁的年纪,特指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中大致意思：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合出声,找到了,“耄耋”是指人的高寿,太约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：代指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形如“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开看像是八十八,故借指88岁.当然了,还含有什么年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“七匝之义”,即转回头一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即衣食起居诗人养护.期颐应该是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知您衣服食味,孝子要尽养道只不过.”意思是：人至百岁,饮食、长久居住、动物等各方面都不需要孝子照养,因此“百岁”称为“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相除得108岁.
同时称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束起时肯定下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思是一样的,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,心坚皓首”句.垂髫
孩提 豆蔻年华 半老徐娘 而立
孩提：2~3岁豆蔻年华：13岁女孩半老徐娘：形容风韵不减的中年妇女而立之年：30岁知命之年：50岁古代年龄称谓20岁:30岁:40岁:50
古人开创了各式各样的年龄称谓,很多今天还在再继续不使用.对它并且踏入的研究,将能增强我们更合适地去学习古文并略加承传.0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知忍俊不禁尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各后生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,再加之也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,似龙两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以猜想,孩子乳牙表皮脱落,长出恒牙,称做“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏能开花的植物,初夏还不是盛夏,形容人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],的确是指古代发髻专用簪子.古代女子一般到15岁那以后,就把头发盘下来,并用簪子绾住,意思是早就成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁盘髻而冠,女子15岁束发而笄,可以表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以才后代称15岁为“志学之年”.
束冠：古人以十五岁为成童之年,把头发束站了起来盘在头顶.发髻是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原来的总角解散队伍,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,来表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束起而冠,女子15岁发髻而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫佛“弱”,这时还得行“冠礼”,即戴上意思是已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世专指男子二十以内的年纪.弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语·为政》）,因为后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志做”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不逾距.”——《论语·为政》）,因为后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(知天命,“不震惊、不昏了头”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,因此后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,因为后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以内.
花甲：天干地支对付用来纪年,从甲起,六十年成一周,并且称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓的干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序可以搭配成六十个单位,常见就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年如此循环往复.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.导致按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮然后再算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语·为政》）,因为后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源自杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,特指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.
耄：指十岁的年纪,常指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中文中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合出声,找到了,“耄耋”是指人的高寿,最少是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：常指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆出来像是八十八,故借指88岁.况且,还多含年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“幢盖之义”,即转回头一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而己”.即生活起居诗人养护.期颐应该是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.也不知衣服食味,孝子要尽养道而己.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都必须孝子照养,因此“百岁”称作“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者乘积得108岁.
另称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束起时也就下垂的短发.加之就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思完全相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,之功皓首”句.垂髫：小孩子头发扎下来严重下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
另称成人的有：
冠者：指成年人.
另称老人的有：
斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.
黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.
皓首：白头,指年老.
久寿：子孙兴旺.
眉寿：耄[mao]寿,增寿.人老了眉毛长,所以我称眉寿.
姥[mu]:年老的妇人.
暮齿：晚年,暮年.
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来贺寿.
万寿：大寿,高寿之意.
遐龄：指人万寿高龄.
这些词语各指人的哪一个年龄段襁褓孩提豆蔻
1.襁褓.“襁褓”本意是婴儿的被子.如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣.”再后来以此来借指满16周岁的婴儿.2.孩提,指2~3岁的儿童.《孟子·尽心上》：“防提之童,无究竟爱其亲者.”注：“孩提,二三岁互相间,...古人称人的年龄有特殊的说法~用什么词表示
0岁孩提：指初知忍俊不禁尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：满16周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知笑个不停尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各妻,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,再加之也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦?乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形似两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.更说明,孩子乳牙表皮脱落,长出恒牙,称做“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花了的植物,初夏还不是盛夏,借喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],一开始是指古代束发是用簪子.古代女子一般到15岁以后以后,就把头发盘过来,并用簪子绾住,它表示早就成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束起,扎结头发,古人男20岁束冠而冠,女子15岁束起而笄,可以表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：是因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,因为后代称15岁为“志学之年”.
发髻：古人以十五岁为成童之年,把头发束出声盘在头顶.束冠是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原来的总角解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,它表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束冠,扎结头发,古人男20岁发髻而冠,女子15岁束冠而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时现在就要行“冠礼”,即戴上它表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十以内的年纪.弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志做”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距.”——《论语·为政》）,因此后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(耳顺,“不迷惑、不胡涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而无忧无惧”.——《论语·为政》）,所以我后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,因为后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语·为政》）,因此后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以下.
花甲：天干地支和为了纪年,从甲起,六十年成一周,而称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓的干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支明确的顺序最好搭配成六十个单位,通常就叫天“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,相互交错搭配,六十年循环往复.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.因此按干支纪年法,60年为一轮,61岁显然新一轮然后再算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,所以我后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.
耄：指十岁的年纪,常指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中一段文字：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,发现,“耄耋”是指人的高寿,太约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开看彷佛八十八,故借指88岁.况且,还多含年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“幢盖之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养罢了”.即衣食起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.究竟衣服食味,孝子要尽养道只不过.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都是需要孝子照养,因此“百岁”称做“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相乘得108岁.
古汉语里对年龄的说法有哪些
古人不断改良了各式各样的年龄称谓,很多今天还在不再使用.对它进行进入到的研究,将能增强我们更合适地去学习古文并使之承传.0岁
孩提：指初知忍俊不禁尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知笑个不停尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各妻,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,状如两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以猜想,孩子乳牙表皮脱落,长出恒牙,称做“龀”.“童龇”,来讲是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏能开花的植物,初夏还不是盛夏,形容人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],一开始是指古代束起得用簪子.古代女子一般到15岁以后以后,就把头发盘出声,并用簪子绾住,意思是早成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束冠,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁发髻而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：是因为“三十而立,四十而不惑之年.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.
束起：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把最初的总角重新整顿,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,意思是已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁发髻而冠,女子15岁束冠而笄,意思是成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫做“弱”,这时还得行“冠礼”,即戴上来表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世代指男子二十以内的年纪.弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：毕竟“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语·为政》）,所以我后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：是因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺,七十从心所欲.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑的、不昏了头”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而无忧无惧”.——《论语·为政》）,因为后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,因此后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.是因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩”.——《论语·为政》）,所以才后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以内.
花甲：天干地支和用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.有所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支通过顺序可以搭配成六十个单位,常见就叫做什么“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年如此往复.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.导致按干支纪年法,60年为一轮,61岁恰好新一轮新的算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不大容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.缘于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,代指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.
耄：指十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中他称：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,找到了,“耄耋”是指人的高寿,太约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：特指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开来仿若八十八,故借指88岁.再者,还所含的年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“栏楯之义”,即转过身子一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即日常生活起居诗人养护.期颐那就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知您衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都必须孝子照养,所以“百岁”称为“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者数字相加得108岁.
别外称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束冠时自然下垂的短发.致使就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思不同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎出声松弛下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
同时称成人的有：
冠者：指成年人.
至于称老人的有：
斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.
黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.
皓首：白头,指年老.
久寿：能长寿.
眉寿：耄[mao]寿,能长寿.人老了眉毛长,因为称眉寿.
姥[mu]:年老的妇人.
暮齿：晚年,暮年.
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来贺寿.
万寿：大寿,高寿之意.
遐龄：指人能长寿高龄.
kids/children/toddle
children以外“孩子们”的意思,还有“子孙；后裔”的意思.kids只不过是指小孩,年轻人.
toddlers要注意是指上次学走路的孩子,尤其是正常走路还不稳的牙牙学语的孩子
希望能满意.
古代年龄称谓:垂髫 束发 弱冠 而
襁褓——不悦周岁黄口——本指雏鸟，后形容幼儿，10岁以下。总角、孩提——幼年泛称。垂髫（tiáo）、始龀（chèn）——童年泛称。幼学——10岁盘髻——15岁500左右二十有余——20岁而立之年——30岁不惑之年——40岁知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁杖朝之年——80岁耄耋（màodié）之年——十岁的年纪鲐背之年——90岁期颐（jīyí）之年——100岁古代对不同年龄的代称古稀之类的 还有弱冠
0岁襁褓：未满十六岁周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各妻,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,致使也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是散开束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,似龙两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.很难看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称作“龀”.“童龇”,并不一定是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书?董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏夏天开花的植物,初夏还不是盛夏,喻指人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],不过是指古代盘髻用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘站了起来,并用簪子绾住,表示早就成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束起,扎结头发,古人男20岁束冠而冠,女子15岁束冠而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语?为政》）,因为后代称15岁为“志学之年”.
盘髻：古人以十五岁为成童之年,把头发束下来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把之前的总角队伍解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,它表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束冠,扎结头发,古人男20岁束冠而冠,女子15岁发髻而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫天“弱”,这时也要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十500左右的年纪.弱冠是男子二十岁.
30岁
而立（而立之年）：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而无忧无惧”.——《论语?为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志要做”之意).
始室：三十岁.《礼记?内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不愈矩.”——《论语?为政》）,所以我后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(耳顺,“不迷惑不解、不昏头”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记?曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”.——《论语?为政》）,所以才后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：而且“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语?为政》）,因此后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.是因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而无忧无惧”.——《论语?为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以下.
花甲：天干地支配合为了纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.说白干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序配搭成六十个单位,大多就叫天“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错杂搭配,六十年如此循环往复.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁恰好新一轮重新算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：只不过“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而耳顺”.——《论语?为政》）,因为后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.来源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,代指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指十岁.
耄：指十岁的年纪,专指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论?孝养》中他称：“七十曰耄.”《礼记?曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅?释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,找到了,“耄耋”是指人的高寿,最少是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形如“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆下来仿若八十八,故借指88岁.至于,还含有什么年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“栏楯之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养罢了”.即衣食起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道罢了.”意思是：人至百岁,饮食、居住的地方、动物等各方面都要孝子照养,所以才“百岁”称做“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者乘积得108岁.
至于称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束冠时肯定下垂的短发.再加之就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思是一样的,如《后汉书?吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎下来松弛下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙期.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
“孩提”之后是什么
你想要的是这些吧:襁褓：不满周岁.孩提：两至三岁.始龀、韶年：男孩八岁.
总角：幼年泛称.垂髻之年：指儿童.黄口：十岁100元以内.
幼学：十岁.舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁.
舞象之年：十五至二十岁.弱冠：二十岁.而立之年：三十岁.
不惑之年：四十岁.知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：六十岁.
古稀之年：七十岁.杖朝之年：八十岁.耄耋：八十、九十岁.
期颐：百岁之人.始龀、髫年：女孩七岁.金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁.碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.
桃李年华：女子二十岁.花信年华：女子二十四岁.标梅之年：嫁人
15及笈
20弱冠
30而立
40不惑
50知天命
60花甲
70,80为耄耋
初生叫婴儿,不满周岁称襁褓.
2至3岁称孩提.
女孩7岁称髫年.
男孩岁称韶年.
10岁200以内称黄口.
13岁至15岁称舞勺之年.
15岁至20岁称舞象之年.
女孩12岁称金钗之年.
女孩13岁称豆蔻年华.
女孩15岁称及笄之年.
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华.
24岁称花信年华；
女子出嫁称票梅之年.
男子20岁称弱冠.
30岁称而立之年.
40岁称不惑之年.
50岁称知命之年.
60岁称花甲或耳顺之年.
70岁称古稀之年.
80岁称杖朝之年.
80至90岁称合之年,耄耄之年.
100岁乐期颐.
另外,也有称童年为总角或垂髫,称青少年为盘髻,女子出阁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等
志学之年---十五岁(男).
及笄之年---十五岁(女).
二八年华---十六岁.
花信之年---二十四岁.
春秋鼎盛---壮年时期.
而立之年---三十岁.
不惑之年---四十岁.
知命之年---五十岁.
耳顺之年---六十岁.
花甲之年---六十岁.
悬车之年---退休之年.
从心之年---七十岁.
古稀之年---七十岁.
耄耋之年---七十至八十
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