• 1、我为什么害怕高
• 2、恐高症怎么办
• 3、梦见自己在高处攀爬老是梦见自己在很高的地
• 4、有没有小时候做梦从很高的地方掉下来
• 5、29周，本身恐高，最近总是做梦爬的特别高
• 6、有过什么恐怖的梦么
• 7、有什么影视好看的，大家推荐一下，谢谢
• 8、如果梦到从高空坠落，人会立刻醒来吗
• 9、有哪些露骨而又深情的诗词

1、我为什么害怕高

您好，从您能提供的情况看还都属于恐高症，恐高症的基本上症状是眩晕、想吐、食欲不佳。而您还没有那些症状，因此您的情况属于恐高症。

您的情况要注意对高处产生的过分恐惧，只是怕高不是他恐高症。我建议你您平时也可以多登山、上楼梯，并有意识地让自己睥睨脚下，伴随着一定高度的渐渐递减，您都会渐渐适应的。

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2、恐高症怎么办

你好,这种情况的话。多喝点些骨头汤，后再吃钙尔奇，再适量锻炼应该要多吃些蛋白质的食物，如：面粉、小麦胚芽、豆类、虾、螃蟹、贝类。

可乐与果汁也尽量不吃为妙，只不过其中所含的糖份多，会阻碍钙质的吸收

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3、梦见自己在高处攀爬老是梦见自己在很高的地

《刘公解梦》：一个梦境对此相同的人有完全不同的解释,由自身的情况决定,你这个梦境是都很普遍的,确切可归结到出两种情况,一是怕自己的地位或功劳被逐渐,比如说被降职,成绩下滑等,二肯定是你心脏不好,最好就是全面检查一下.是什么呢原因很有可能你比别人更清楚.

4、有没有小时候做梦从很高的地方掉下来

小时候做梦那是常事，一天到晚，不断在外面淘。要是不失眠，哪才怪！

小时候家住农村，睡火炕。一到夏季，就得掏火炕。毕竟火炕是盘的花洞，烧时间长了。草木烟灰，会挂满花洞。会行不成通路，会堵。冒烟，炕不好烧。冬季，东北太冷。只有在夏季掏火炕，才能保证冬季好烧，屋子没那么冷。

一掏火炕，小孩就兴奋。这样没炕了，犄角旮旯，哪都能睡。觉得新奇。

这年爸爸又掏火炕了，我和哥哥也不回去玩了。身前身后，围成一圈爸爸转。递个泥，搬个坯。也不断的，把爸爸需要清理的黑灰，用韦德罗倒回去。不一会，小脸就跟动画片里的小魔鬼一样，我和哥哥还不断玩闹。玩的不亦乐乎。

晚上睡觉，炕没干。不能睡，大人就在凳子上，搭上木板睡。哥哥睡板柜上，我四处瞅瞅，哈哈哈，炕琴上面，距离纸糊的棚顶，还有一个一尺多高。我可以不钻到上面睡。妈妈不同意下来，炕琴两米多高，睡蒙了，再掉下去。摔骨折了，不得了。我用祈祷的眼神望着爸爸。去吧，没什么事。我在下面给他，铺几捆稻草。就算是掉了下来，也没什么事。

爸爸一搭手，我吐噜爬到上面睡了。

发大水了，这水这个大。虽说我站在岸上，距河水另外几米高。心里那就，呸呸的跳。水涨的，瞬间冲垮了河堤，我从高高的岸上掉了下来。吓的要命，唉！好象没掉在水里，掉在了棉花团上。怎摸也动不了，一个冷颤！醒了！

竟在爸爸怀里，一低下头来。啊！尿了！裤衩都湿了，快点挣脱爸爸，去上厕所！

原来做了个噩梦！爸爸早晨叫我吃饭，一看我从上面掉下，抓起把我稳稳接住了。

低着头，扒了一口饭。上学去了，尿裤子了，哪有脸抬起头！

5、29周，本身恐高，最近总是做梦爬的特别高

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6、有过什么恐怖的梦么

小的时候毕竟，什么也不懂，偶尔会跟着一起爸爸看一些比较好可怕地的电影。

诸如林正英的僵尸一这款的，还有一个某些动作片。

看的时候不觉得有什么，但是，看的次数多了结束后，每天晚上睡觉时候，之后，都会总觉得担心。

晚上的时候也会经常会做一些噩梦。

有一次梦见我，爸爸骑着摩托车带着兴奋我一起出去玩，可是路上的时候，他把我丢下了。

然后再自己，一个人骑摩托车走了，结果我就被一个人围攻。

我一直一个人往前跑，没敢转头，后来，在不经意间发现那是一个戏子，不过穿着戏服，妆也画得相当好，还拿著长枪。

最终，他追上了我次了我好几枪，血淋淋的场面，一下子就把我吓醒了。

也有一次，梦见我自己掉入一个无底洞，比仙剑奇侠传里，都无底洞，的要黑，还得小，让人非常的感觉到会害怕与恐惧，有那种无法呼吸的感觉。

在我的印象中，这一个梦只短短了几秒钟。

然后再自己被吓的，突然坐到了起来，透不过气，比平时看一些恐怖片也要紧张。

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7、有什么影视好看的，大家推荐一下，谢谢

我是闲娱君，个人都觉得“绝对好看”简单是要不满足“看”这样的感官需求，那就如果说太空歌剧&灾难相关题材的影视作品能能够让我们好的视觉盛宴，同时还流露出着想象力和人性思考等。下面就帮我推荐几部代表作品：

《神秘代码》：电影主要讲了爸爸发现到世界毁灭一切的预言后去拯救自己孩子的故事。当剧情一点一点行进，我们才开始感觉到，当预言中灾难的证据被埋藏，看着远处自己的亲人活着的是有多难过的一件事，当所有人都不也许末世再次降临时，只能自己不择路的逃生时的落漠。当然了另外结局，感觉导演就没那你认真用心了，地球爆炸后的保存至今的男孩女孩确实有点儿像夏娃和亚当的开始。《第九区》

一个智慧文明与另一个未知的东西文明的碰撞，当人类的善良收留我被不断扩大，外星人却将神秘感染炎症引导出人群，企图是从将人类变得同一种生物而夺占地球。不一样的是，导演和编剧是从一个并不心地善良的主人公向北出发的，一个讽刺外星人的人类，变的了外星人，接着是被了以前自己所如何实施的恶行，慢慢地的能够得到了自我救赎《后天》

的很著名的灾难题材电影，从剧情上对于不算中上等，但是即便制作肯定画面也是十分最优秀的，最经典除此之外父亲架空穿越一望无际的雪地去救自己的孩子，有那是一群人躲在国家图书馆里，目的是保暖防寒而选择烧书，最先开始烧的书被亲自点出，根本就是是对某些特殊政治家大的的讽刺。只不过和现实中的多变的气候应该很有关联的，具高现实意义。

《2012》

提起过灾难片，我感觉如果不是不我推荐一下这部影片简直是不专业!恢宏精美的画面，还有一个特意初次出场的制造，虽说是依据雅玛人的日历来的灵感，可惜在电影上映之后，甚至过多了一些地区的恐慌，不会相信了世界的来临，虽说现在早2016年了，但是，朝萧杰出的的制作场景就必须得去再看一遍。

《异形》系列

人类的另一个优点依附于对未知地事物的无穷无尽好奇心，但是这一次导演想提醒大家的是，人类探索外星时，碰上未知的生命时，该该怎么办。电影饱含了和血腥，在一个小小的太空舱里，我们到底危机在哪里，从何处而来，只是因为不断地有同伴死了，这样是惊惶的。结局也为后面几部留下了悬念，当一个外星生物坐上太空舱，模仿人类的声音，慢慢地驶进地球，我们就是可以明白了，后面几部应该是也不会都要强。

以上那就是闲娱君的推荐，谢谢了大家！

8、如果梦到从高空坠落，人会立刻醒来吗

做噩梦碰不上这样的事，都会醒来之后并且记不记得梦中事情。人在睡眠中并不是什么所有的神经都正处于休息下。人的自我保护神经会显示马上醒来后。假如不醒当然神经系统出了问题，并非正常反映。仅有梦游才不会醒来之后。但出事也就什么都还不知道。

9、有哪些露骨而又深情的诗词

提问的兄弟，咱可不可很委婉点，不过诗词是这样的话文雅的事，咱是可以把“非常露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代虽然有个有带名称，叫做什么“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个没正经的诗词体裁概念。但是后来我们到底咋着，竟曾经的题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，转成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个不大的概念，其乾坤二卦三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实就是现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的的说，这三类中，唯有“欢乐姿”也可以算得真正的的艳情词，条件符合提问者的要求。

白居易在《与元九书》中留下来了被称作艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下立玄相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过去考察，在在《元白诗笺证稿》中以为：元、白春游城南时心中明白的“艳体诗”，通常包括直接描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。诸如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每年中秋陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”另外这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处难过心始悟，多情都来不及少情人。”

元、白的这些个诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起记忆心底感慨，或者伤感年华时光无情、人生多么的难，题材既不婉丽，辞藻也不艳美，简直无涉于男女艳情，所以我唐朝的“艳词”算不敢严不上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽旷而相当丰富。既可以不现情爱、男女相思、狭邪艳情，也也可以具体地民生疾苦、针破社会时弊、赞颂天下大治、赞美歌颂君主圣明，咏史怀古、思归怀乡、伤时感事等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗还没有太肯定的区别。反正，在唐朝，“艳词”也不是用来专业点概括艳情词或辞藻艳美的词的术语，是一个特有涉及的范围的概念，它代指在酒宴、聚会等场合主要是用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的应该是这种小聚会时首唱的曲子。但您最好别误会，这个”艳“，并非男女之情的很露骨描写，而是指宴会的雅乐里又至于加进了华丽至极而柔婉的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲恰恰隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，欲娇风“。导致它易记易唱，因此流行的于各种饮宴聚会，蓝月帝国当时的流行音乐，文人们也以便日后即席填词作曲。在唐末及五代时期，绝大部分能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是和艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，那就是不异常严肃、不正当此时的意思；“艳”，就是那些个香艳美丽地的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“(温庭筠)能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提的问题者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”全是音乐术语。“艳”那就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、凡字调、瑟调，三调中的“瑟调”被常称“侧调”。侧调来自楚音，一类与雅乐相两个对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有什么狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所略写描写出的，近迹是那些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。但我们可以说不能不能把温词”侧艳”的特点再理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这样多，那就是没有扯出提问者想的答案，实在谢谢你。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然了有。那样的词在宋朝正在又出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，而且创作“艳词”最著名的，竞然是和尚。

和尚也薄情，做了和尚还英文字母爱情诗词，在文学史上不乏其人。在现代有苏曼殊，西藏有六世仓央嘉措，宋代则有仲殊、惠洪等“情僧”。

是对和尚写艳词一事，历代评论家在很有可能持嘲讽、评击的态度。前人在私信惠洪诗词时说：“灵空七夜雪，此瞿昙氏之所训。惠洪这位衲子,词句有`一枕思归泪'及`十分春瘦'之语，岂所不过!”所以才，大家得到的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也。”

宋代的艳词，一般指的是中有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特珠的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代世界著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，要知道他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸名声显赫的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却内带男女情爱色调，哪怕更具明显的女性人格倾向。例如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。袅袅心情懒。章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。怨清明到。烟柔露软湖东岸。恼乱春风惯。一声莺是故园莺。如今的如今见闻处，又太多情。”

仲殊也有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮，一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化为好花来”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词在用大量可以形容女性身体、体态、心理的正确词语来抗衡、所描绘景物，格外柔情如柔情似水，已经是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。吴王故苑，柳袅烟斜。雨后轻寒，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。醉倒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者竟像工笔淡彩画家，慢慢的地点染出一幅悦目的水光山色，而后来才点晴之笔地画出脸上露出了墙头的美人。正所谓万绿丛中红一点，美人才是仲殊心中最美的景观。

假如说写女性尚可再理解的话，这样的话作为一个出家人，在作品中明目张胆地追念艳遇，就给人大跌眼镜了。仲殊的《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。惊蛰收残月,清风散晓霞。绿杨堤畔闹荷花。你记得年时酌酒，那人家?”

这首诗本是写景，实是留情。词人在孤独远游时忽然间想到的那“人家”，那肯定是太很温馨迷人的。这首词是在追念他本人曾有过的艳遇。这样的艳遇的对象是他俗世的妻子，肯定他的另一位异性知己?我们无从得到消息。僧人的身份做出决定了仲殊的难自禁只有是电光石的一刹那，是已显远逝的一场动人梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而“雅”，艳而“美”，但决不艳而“俗”，艳而“淫”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情为求自保。仲殊本人应该是因身患麻风，才出家修行的。他本身绝无笃定的宗教信仰，虽托空门，却却眷恋尘世，曾有的是情爱可以体验根本无法全部放下吧。创作情诗艳词尤正是我他们身为凡夫,六根未净的是是表现。

唐代就开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束后。南宗“一切皆空”、“触处皆真”的禅学思想，更展了绝大部分的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在“也”、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门。在宋代禅林“戒律用不着持，定慧无须习，道德用不着修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们而不能面对过正视人性、人情尤其是乐而不淫问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士作词听曲为一体的宴乐之风拥有社会风俗，确实是士大夫日常生活的一种行为模式。宋人喜谱曲，是因为词大量地承担全部了与儒家诗教、诗文道统迥然的文化功能，即文学的消遣性、游戏性、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能可以体现出宋人对人性人情的理性了解，以及宋人对人之主体价值和的的意识的觉悟。

即使是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观、贺铸这样的大词人，也流连往返于个人精神享受，对词文体情所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐。北宋前期的晏殊、柳永自用不着说，连欧阳修甚至于王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词，还被人训责为“笔墨劝淫”。这些个文坛领袖都好写艳词，与他们交情不错的诗僧写几首，当然了一点都不诧异了。

宋代统治者对采取一手扶持、依靠政策，寺院经济的很发达。很是寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石左右吧，寺院之富甲一方可以想象得出。但是宋代僧人出家必须度牒，经考试鉴定合格者方可剃度为僧。那样的考试的名额更为最多，要想剃度还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，一般说来以没落不得意之色的知识分子偏于，他们有能力，有情趣去创作虽艳而“雅”的作品。

总结

在的抒情文学中，有一个规律性的现象，即面驳任情而发的创生状态的文学到了“淫”（过分）的程度时，可能会造成儒家哲学思想的规范。那样的现象在文学史上唯一是如此循环往复的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，随后有陈子昂叶羽天振臂高呼风雅之事比兴以矫之；而在杜诗蓝月帝国普遍的审美规范后，反展到明代，又会出现了绮艳之作，于是清代诸直接批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循什么着同时的规律，在的文学中，风雅之事教化是最重要的批评观念，因此从本质上说，超越这一观念的标准并不存在地。.

当然，一些底层知识分子可能在特定的事件的场合，某种特定的时间点创作作品过一些直白露骨的诗词，这些诗词只能算得“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软，格调孱弱，肯定是文学的糟粕，我还是站起身来好奇心，远离为妙。