• 1、掸新习俗传承情况
• 2、古代扫屋子又称为什么
• 3、用大扫把扫屋地有什么说法吗
• 4、大扫除的由来和寓意
• 5、扫尘的习俗起源于何时
• 6、腊月25扫尘土的来历
• 7、春节扫尘习俗起是干什么的
• 8、关于扫尘日有什么神话传说吗
• 9、过年为什么要扫尘土
• 10、过年之前每家都会有次大扫除，即扫尘。请问

1、掸新习俗传承情况

每年从农历腊月二十三发挥作用除夕止，民间把这段时间叫做什么“迎春日”，也叫“掸尘日”。掸尘就是年终搞卫生，北方称“扫房”，南方叫“掸檐尘”。“腊月二十四，打扬尘扫房子”的风俗由来已久，据<吕氏春秋>典籍，在尧舜时代就有春节掸尘的风俗了。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春除旧迎新有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”一并扫出门后。

这一习俗牵挂着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

2、古代扫屋子又称为什么

“腊月二十四，掸檐尘扫房子”的风俗，公开的秘密。

据《吕氏春秋》典籍，在尧舜时代就有春节除旧迎新的风俗。

按汉族民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春掸尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”一并扫出门。

这一习俗牵挂着人们革故鼎新的愿望和辞旧迎新的祈求~

3、用大扫把扫屋地有什么说法吗

规模盛大过灶祭后，便宣布地正在做招待过年的准备。每年从农历腊月二十三日可起除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"祭灶日"。扫尘应该是年终一次大扫除，北方称"扫房"，南方叫"打扬尘"。在春节前除旧迎新，是我国被称的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫清洁环境，擦洗某些器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，倒处开心的笑容着欢欢喜喜打扫清洁、干干净净迎新春的气氛。

很有意思的是，古时或者扫尘的由来，却有一个很是诡异莫测的故事。传说，古人如果说人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，领着着人的行踪，形影不离。三尸神是个不喜欢逢迎拍马、爱挑拨离间的家伙，他每天都在玉帝身前胡乱造谣，把人间描述得可憎。时间一久，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个饱含充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在天帝，想起兵谋反天庭。玉皇大帝怒不可遏，降旨飞快察明人间犯乱之事，凡怨恨诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网掩示以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门轰杀，一个不能留。三尸神见此计想要得逞，乘隙飞到人间界，不管青红皂白，恶声恶气地在户均人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩草除根。正当此时三尸神在做恶时，灶君察觉了他的行踪，大吃一惊，慌忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日祭灶神之日起，到除夕接灶前，每户人家人家要把房屋收拾打扫得不成样子，哪户不彻底清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升仙前的特意嘱咐，清扫地面尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得春煦一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，突然发现家家户户窗明几净，霓虹闪烁，人们团聚欢乐，人间如此美好极度。王灵官找到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回去天上，将人间安宁祥和安乐、企求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为轻微震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这一次人间劫难亏得灶神救他，才得无法幸免。替感激不尽灶王爷为人们除难驱灾、护佑张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

"腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗，公开的秘密。据《吕氏春秋》古代文献，我国在尧舜时代就有春节除旧迎新的风俗。按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音，新春掸尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、"晦气"都扫出门儿。这一习俗牵挂着人们革故鼎新的愿望和辞旧迎新的祈求。

"三尸神"道教称在人体内作崇的"神"。据《太上三尸中经》说:"上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中又说到了中秋庚申那天，他们便天谴去向天帝陈说人的罪恶;但只要你人们在这天晚上刷夜难寐，便可尽量减少，叫暗"守己未"。

弯折编辑本段典籍记载

《吕氏春秋》中仅是记载，在尧舜时代就有春节前扫尘的习俗。按照民间说法，"尘"与"陈"谐音，所以才"除旧迎新"也叫"扫陈"。年节扫尘土有"祭天地"的含义，祭灶猛含了人们"力求创新"、"迎接新的一年"、"破除陈规"的愿望和期盼，其用意就是把一切"穷运"、"晦气"一并扫出门去。这一风俗反映了我国爱清洁后、讲卫生的传统，寄寓了人们美好和幸福的期盼，现今仍达到顽强的生命力。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写环境北宋汴京时云:"十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早彼此间恭贺

宋吴自牧《梦粱录.除夜》:"十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜。士庶家论大小家，俱洒除旧迎新扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，壁钟馗，钉桃符，贴春牌

明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出空心。朝官往来，则多泛爱不专……"。

清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，"男女则五拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之'拜年'。至有终岁不相连者，此时亦相互交换往拜于门……亦称"清除灰尘"、"除残"、"扫尘"、"打埃尘"等。旧时至农历二十日，大家小户打算过年。在祀灶后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清理干净;箱柜上的金属把手等，也需擦试一新。甚俗起源甚古。

清徐崧、张大纯《百城烟水.苏州》"二十七日扫屋尘，曰除残

清顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》:"腊将残，择宪书(指历本)宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘

清蔡云《吴歈》诗:"茅舍春回所有的事情欢，室内尘土去收拾号除残又引《岁时琐事》:"十二月二十四日扫舍宇，凡坚守本分，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日又《月令精钞》:"二十四日为无忌日、"三尸神"道教称在人体内嫉妒心作祟的"神"。据《太上三尸中经》说:"上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中又说每逢戊午那天，他们便天遣去向天帝陈说人的罪恶;但只需人们在这天晚上熬通宵未眠，便可避免，叫作"守己未"。

4、大扫除的由来和寓意

扫尘土起源于于尧舜时代，是从古代驱病的一种宗教仪式中演化成出的。到了唐宋时期，春节一次大扫除结束十分盛行。

南宋人吴自牧在其《梦粱录》中典籍中：十二月尽士庶家无论大小，俱扫撒门闾，去尘秽，净庭户，以祈新岁之安。并且，民间到现在为止仍流传开来着“腊月二十四，扫尘扫房子”的谚语。

5、扫尘的习俗起源于何时

扫尘的习俗，由来已久。“帚”字已见于甲骨文。陕西遗址出土的商周青铜器上，就有“子持帚作扫撒形”的铭文。可以说，人们在几千年以前就用扫帚扫净了。《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……扫撒室堂及庭”的记事。这只能说明，人们在很早以前就明白邪秽、尘沫与传播疾病有关。周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇干净无尘，无秽气，不生瘟疫”的记载。有人认为，早在尧舜时代，我国就有了“扫年”（古代把春节做大扫除称作“扫年”）的习俗。它起源于于古代驱出病疫的一种宗教仪式。

民谚云：“二四扫房屋，二七、二八贴花呀。”应该是说，从腊月二十四正在，到年终，均为“扫年”时间。“扫年”之风俗，反映了我国劳动爱清洁后、讲卫生的传统

祭灶在每年的腊月二十四，临近春节，都是华指着一年下去，整理卫生，招待新的一年的行为之一。

祭灶是在一年的年末，总之也也可以属於着总结归纳一下一年下去的种种，迎接新的一年，也算得给自己的内心祭灶吧。

6、腊月25扫尘土的来历

“腊月二十四，打扬尘扫房子”的风俗公开的秘密，据《吕氏春秋》典籍，在尧舜时代就有春节扫尘土的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”彻底扫出门儿。这一习俗祈盼着人们除旧革新的愿望和辞旧迎新的祈求。

7、春节扫尘习俗起是干什么的

掸尘“腊月二十四，掸尘扫房子。”每临春节，家家户户都要清洗家具，拆洗被褥，开展一次卫生大扫除，清洁溜溜迎新春。扫尘的习俗，早已有之。“帚”字已多见于甲骨文。陕西出土的商周青铜器上，就有“子持帚作扫洒形”的铭文。要知道，人们在几千年以前就用扫帚铲除了。《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……扫撒室堂及庭”的记事。这说明，人们在很久之前就清楚肮脏的灵魂、尘沫与传播疾病或是。周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇干洁，无秽气，不生瘟疫”的记载。有人怀疑，早在尧舜时代，我国就有了“扫年”（古代把春节做大扫除一般称“扫年”）的习俗。它起源于于古代驱逐病疫的一种宗教仪式。《吕览法》称：“岁除日，鼓声驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。”再后来，渐渐地演变为年终的卫生大扫除了。到唐代，“扫年”之风空前繁荣。据宋人吴自牧《梦粱录》古书：“十二月尽……无论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”民谚云：“二四扫房屋，二七、二八贴花花。”就是说，从腊月二十四正在，到年终，均为“扫年”时间。“扫年”之风俗，反映了我国劳动爱清洁后、讲卫生的传统。

8、关于扫尘日有什么神话传说吗

除旧迎新日的习俗由来：传说一农历腊月二十三这是神明宾天的日子，人间唯有一些值日神及地主等小神差遣秩序；汉族民间又以为是神明天意如此接著，须还没第二年的初四晚，适才回凡人间；想罢便有传说，这时间内，除非翻转屋子也没有必要担心一丝一毫细节，凭借这一天搬挪物件或砂尘乱飞更你不怕冲犯家中神明。古人就暗下这一天是也可以大扫除的日子。“扫尘土日”和“送神日”的正确的日期，有说是二十三日。《五经异义》则说，官府在二十三日送灶神，基於这本表示异议官府二十三日祭灶的书，亦提道官府是你选在二十三日“阴阳”交介的时间送神。因此，不过就是指从二十三日亥时直接进入二十四日子时的交界处时间──仍然是二十四日。东南亚一带的华人多数来于闽广两省，受当地民间习俗影响不大，因此，东南亚华人普遍的把二十四日其为“送灶”和“扫尘土日”的正日。传说二有个邪神喜欢搬弄是非，每天都在玉常身旁胡乱造谣，把人间具体描述得可憎。日久天长，在玉帝的印象中，人间是个蕴满罪恶肮脏的世界。一次，邪神密报，人间在之天帝，想起兵谋反天庭。玉帝听后勃然大怒，降旨迅速查证下界乱臣贼子之事，但凡怒忿天神，亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网掩藏以做记号。玉帝命王灵官于除夕之夜下界，凡遇做有记号的门户，满门抄斩，一个不留痕迹。邪神见阴谋得逞，偷偷地下界在每一户人家小院里做上记号，好让王灵官赶尽杀绝。黑暗神的阴谋被灶神才发现了，连忙召集来各家的灶神商量对策，其办法是：从腊月二十三日祭灶神之日起，到除夕接灶神前，各家各户前提是来个大扫尘，哪户不清理打扫弄干净，灶神就不进宅。人们继续执行灶神的特意嘱咐，清扫工作尘埃、掸去蛛网、擦净门窗，把自家的屋里屋外、房前房后、庭院四周全打扫清理得一丝不剩。除夕夜，王灵官走进人间，发现自己家家户户窗明几净，灯火辉煌，一家人一家人团聚欢乐，美满幸福。王灵官找到标上劣迹的记号，便赶去天庭，将人间祥和安宁多福、乞求新年如意的情况如实回禀玉帝。玉帝这才知道受了邪神的欺骗，十分极为愤怒。降旨追拿邪神，掌嘴三百，永拘于天庭，谁再敢下界作恶。到那时，人们为除难祛灾，每到腊月二十三送灶神，除夕夜迎灶神期间，前提是掸尘除埃。时间久了，便渐渐地成为一种汉族民俗。扫尘日，即腊月二十四，说白“祭灶”是年终大扫除，家家户户清扫地面蛛网扬尘、擦洗。虽然“二十四，除旧迎新日”，但是从祭灶的前到年终，均为掸尘时间。一些地方，每年从小年（农历腊月二十三）起至除夕止，把这段时间都叫做什么“除旧迎新日”，也叫“迎春日”。扫尘既有化解病疫、企求新年铜川的意思，也有除“陈”（尘）布新的情感愿望，此习俗向人们传递着过年忙碌中气氛的信号。这一风俗反映了爱再清洁、讲卫生的传统，暗寓了人们美好的感觉的期盼，现今仍一直保持顽强的生命力。

9、过年为什么要扫尘土

“去旧迎新”这是老祖宗他留的规矩，把房间里灰尘收拾打扫彻底干净，寓意着以崭新的面貌赶来新的一年。还记得儿时，每到除夕，父母亲变会找根竹竿，水准绑上一个小刷子，挨得很近墙角由前到后的把积尘刷下去。大姐手里扫把打扫清理着房间的各个角落，也有二姐端着一盆的脏衣服到家旁的水渠边揉洗。剩下的哥哥、我、妹妹在一旁尽情地嬉闹玩耍，更眼巴着那顿丰盛的年夜饭快点消息。

10、过年之前每家都会有次大扫除，即扫尘。请问

举办过灶祭后，便正式地地结束做等候过年的准备。每年从农历腊月二十三日作用有限除夕止，我国民间把这段时间就是“迎春日”，也叫“祭灶日”。扫尘土那就是年终一次大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前除旧迎新，是我国之美称的民间习惯。每逢春节来临，家家户户都要收拾打扫环境，彻底清洗众多器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，大街上洋溢着着欢欢喜喜做卫生、乾乾净净迎新春的气氛。很有意思的是，古时或是扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人怀疑人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个不喜欢阿谀奉承、爱乱嚼舌根的家伙，他偶尔会在玉帝身边制造谣言，把人间请看得污秽不堪。长久以往，在玉皇大帝的印象中，人间根本就是是个充满救赎的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在天帝，想谋逆天庭。玉皇大帝怒不可遏，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡忿恨诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网掩遮以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留痕迹。三尸神见此计将要阴谋得逞，伺机飞下凡尘界，不管青红皂白，咬牙切齿地在每户人家人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个赶尽杀绝。正当此时三尸神在行凶作恶时，灶君发觉了他的行踪，脸色大变，忙不迭找来各家灶王爷商量对策。索性，弄出了一个好办法，于腊月二十三日祭灶之日起，到除夕接灶前，每户家庭人家可以把房屋打扫清洁得乾乾净净，哪户不彻底清洁，灶王爷就拒不进宅。大家坚决执行灶王爷上西天前的特意嘱咐，清扫垃圾尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院清理打扫得焕然一新。直到王灵官除夕奉旨下界栏里点时，发现到家家户户窗明几净，灯光璀璨，人们团聚欢乐，人间美好更为。王灵官找不到并且劣迹的记号，心中十分很奇怪，便赶回去天上，将人间祥和安宁安居乐业、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为轻微震动，降旨拘捕三尸神，立刻下令掌嘴三百，永拘天牢。这一次人间劫难幸亏灶神出手搭救，才得幸免于难。就是为了万分灶王爷为人们除难驱灾、护佑张祥，因此民间扫尘总在送灶后就开始，直忙到大年夜。“腊月二十四，打扬尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》古代文献，我国在尧舜时代就有春节扫尘土的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘土有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”也都扫出门时。这一习俗祈盼着人们自我改革的愿望和辞旧迎新的祈求。“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。”又说逢节辛酉那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶;但只要你人们在这天晚上开通宵难眠，便可避免，就是“守己未”。